写于 2018-11-19 05:04:03| 千赢国际娱乐| 市场
<p>这张照片是一个现代哀悼场景</p><p>在像乔托和普桑这样有尊严的情感主人的基督哀悼的宗教画作中,基督的尸体已被从十字架上取下,被伤心欲绝的女人哀悼</p><p>在这里,HugoChávez的尸体激发了两个女性的情感姿态和表情,这两个女人在排队的棺材中排队等候</p><p>如果将委内瑞拉已故总统的谎言中的这一泪流等同于拉斐尔沉积的画作 - 对他的追随者哀悼死者基督的另一种令人痛苦的描述 - 似乎是自命不凡 - 那么你可能生活在一个新教国家</p><p>委内瑞拉深受天主教的影响,因为传教士被送到文艺复兴时期有意或无意识的“小威尼斯”海岸线,这张照片中的人物,拍摄它的摄影师,甚至那些决定查韦斯应该躺在州里的人“永恒”,都受到天主教世界丰富的视觉遗产的影响,从油画到祈祷卡,以及殉难和哀悼的图像永远不会有节日</p><p>在加拉加斯,这种悲伤的表现是一个令人不安的个人崇拜的令人不安的开端注定要吞并民主吗</p><p>根据查韦斯要永久展出的消息,这张照片不可避免地召唤出列宁的蜡状幽灵,保留了极权主义共产主义的象征</p><p>然而,列宁是否像查韦斯一样真诚地为人民哀悼</p><p>他在1924年躺在州的照片描绘了更为柔和的人群</p><p>苏联是一个无神论国家,其公开展示列宁的防腐尸体肯定在某种程度上是科学理性主义的冷酷行为:取代宗教坟墓,列宁保留了功利主义思想家杰里米·边沁的理由</p><p>防腐尸体保存在伦敦大学学院</p><p>边沁计划将自己的保护作为他所谓的“自动图标”</p><p>他不是独裁者</p><p>科学地保存一个身体,削减基督教的埋葬仪式的想法因此具有激进和独裁的联想</p><p>但是列宁的遗体确实变成了一个令人毛骨悚然的邪教组织,而俄罗斯的共产党人仍然反对他的埋葬,就像埋葬他们的信仰一样</p><p>雨果·查韦斯与天主教会发生了一系列冲突,并告诉梵蒂冈不要参与委内瑞拉政治,但他似乎已经在生命的最后阶段回到教堂,因为他面临绝症</p><p>无论如何,宗教一直困扰着政治无意识</p><p>拉丁美洲有着特别丰富的传统,将死亡戏剧化并使悲痛永久化 - 包括墨西哥的死亡日,它结合了天主教和异教徒的形象</p><p>就像艺术家Frida Kahlo能够将自己神话化为一个痛苦的偶像一样,查韦斯现在可以成为一个永远被人民哀悼的基督或圣人 - 也许就像他在这张照片中一样强烈</p><p>这对委内瑞拉的民主来说是一场灾难吗</p><p>那个赢得四次社会主义选举的人现在是否会以死亡的方式强加他对未来的看法</p><p>可能更确切地说,他是一个在美洲历史上永远不会被遗忘的巨大人物</p><p>最后,

作者:何睐尥